四知堂杨氏宗谱于立秋之季全部编印完成

河南锦秋文谱文化传播有限公司提供四知堂杨氏宗谱于立秋之季全部编印完成。谱序

（写在二次修谱时）

“合抱之木必有其根、环山之水总有其源。木有本而叶茂，水有源而流长”。立谱为寻根溯源，得氏族一脉相承之不紊。

家谱形成可追溯到先秦，但始于秦而兴于唐，为---藏本，但盛于明清而归百姓家传之宝典。

随着时代之变迁，家谱却成为---的姓氏文化，谱序在谱牒中显得尤为重要。浏览其间，可了解到本族姓氏之繁衍生息，先祖懿德和迁徙流转之詳劲轨迹，亦知本族支脉编排，续修之经过。

诚然，杨氏之根源来历“四知辞金”、“清白传家”之美谈让后人深知才是。据<中华姓氏通使>一书之作者杨布生和<命脉回溯>之作者杨年建记述，杨姓家族系中---类始祖黄帝次子玄嚣后裔。三世娇极、四世帝喾，五世后稷，十世刘公，迁国于幽。二十五世古公，迁徙岐山，为周太王。二十八世姬发---无道商纣王建立周朝，为周武王。二十九世周成王，剪桐叶封弟叔虞为唐。叔虞生长子燮接位，改唐为晋，生次子杼，于公元一0八五年七月十一日被周康王封为杨国、赐国姓杨。（实名为杨杼）成为杨姓的开派始祖。七世杨氏先祖绍甲，为国捐躯，于公元---世纪，周宣王姬静，赐子涧于杨氏，涧即为杨氏后嗣。公元---百零九年，周宣王敕命再封太祖杨涧为杨氏八世祖。

公元---世纪，二十二世祖杨定悼生十五子，由于晋室公族---，十四位兄弟均被---所杀，仅剩十三子伯侨与母亲被搭救幸免，后归投周安王。周安王---二十三世祖伯侨为中大夫，念其先人功绩，三封杨国杨氏为侯，继承先祖爵位。伯侨生三子逊、近、述，逊为东周左卫将军，---章。章为东周末年东征大将军，封为华阴侯。二十五世祖章公被称为弘农华阴始祖。章生三子款、志、郎。款生于公元---百六十七年，---为秦国上卿，款生硕。秦登基后，硕五诏不赴，隐居华阴，后被西汉刘邦聘为太史。硕生八子，皆为仕汉，成为显赫的西汉十轮。六子喜随沛公征伐，诛项羽，封为赤泉侯，喜曾孙敞，为汉诏帝丞相。敞，曾孙宝，隐居教授。汉明帝三诏不赴，后被光武帝刘秀谥为靖节先生。宝生震，后称当世儒宗，尊称为“关西夫子”。后有“鹳鸟三鱣”，“暮夜辞金”的美好传说。

杨氏宗谱订书线
杨氏宗谱包角
（<杨氏宗谱>装订细节展示）

震蒙冤昭雪后，改葬潼亭时，有大鸟落震柩前，悲鸣不断以示吊孝，此后皆为历朝清官忠良之---。从此三十五世祖震公被称为杨氏“四知”始祖。

震生五子牧、里、秉、让、奉，五子俱显。四世---，名垂青史。少子奉公，时为东汉谏议大夫，河东太守，迁中书侍郎。六百多年前，少子奉公后嗣，七十七世庆贵公，奉明诏，从浙江槜李迁徙怀远，称为杨氏都堂。

追根溯源，杨氏家族繁衍生息几千年，暂到三十五世祖“震”公少子“奉”为止点，在下分支无可稽证。因社会变迁，外侵内乱，年久失修，加之人为所至，人穷志短，十有---不曾有谱，有些支脉虽有谱录，但内容不詳，只有辈份相继，却无族人生卒年月和祖上迁徙流转轨迹之记载，故无法---归某支某脉之先祖。本次十县一市第二次修谱，且大部份入谱，散落在外未能如愿的门下不在少数。现已囊括三百多个庄片，继---次联宗续谱宗旨下在“四知辞金”迁徙繁衍六百多年后的今天，宗亲们不畏路途遥远，奔波劳顿，自愿集结归根入谱，实属不易。经杨氏历史文化研究会及理事会成员商定，本着存真传信，是者从之，漏者补之，疑者存之，不知缺之的原则，做到氏族一统，不求全责备，不因辈份高而遭无稽之谤，不因辈份低而妄自诽薄，引喻失义。概言适者留成，入弃自便。

杨氏宗谱世系图1
杨氏宗谱世系图2
（<杨氏宗谱>世系展示）

支脉各有先祖，分片识支系，睦宗亲，别长幼是集中分散达到一统之目的。亲不因辈份高而自傲放纵，亲不因辈份低而内疚弗如。尊重是杨氏诗书传家之美德，更是人文素养之体现，不可无稽攀附他片支系，各守其宗，入编在册，继五河杨岔十县一市联宗谱为先，均为---。

人之有祖，犹木之有本，水之有源。姓氏是一种血缘关系之标称，是人类与物------区别，是人类对血缘关系生生相惜，体现血浓于水之亲情，俾家族有一种---的凝聚力和生命力。在全球一体化的今天，倘若有---，亲走出家乡，走出---，去深造去创业，漂泊异国他乡，总忘不了自己之根系所在，因为那里有你的亲人，埋葬着你的祖先，，或许亲有一种感受，---不如乡人，乡人不如亲人。我杨氏家族稍有点量者，理应留心谱牒传宗后嗣之细节，做到知其然，也知其所一然。对历次修谱，视子孙延续之桥梁，不可走而不修，视而不见······。

祭祖怀亲人之常情，尊祖敬宗乃杨氏传统美德，谱立则把远近族人联系到一块。若久不入谱，或谱久不修，百年后，见亲人为---，视家族为陌者，辈份不明。孙名祖讳不乏其人，有甚者本氏通婚，有悖---，杨氏文化自信，人何以堪。

二十四年前，幸有五河县杨岔殿豪公，唤起杨氏志仕仁人，搜遗迹，判亲疏，定长幼，论尊卑，忍---谤语之诟，受指僵笔秃之苦，历时三年，首部联宗统谱告竣，实现我杨氏宗亲近一个世纪的续谱夙愿。

人世间，大多不满百岁，长寿者，上可见父、祖、曾祖，下可见儿、孙、曾孙，含自身，前后可七代相见，这是先人们口传家谱，实难传承百世。若后人勤修不辍，理顺辈份，千百年后，嗣人仍知繁衍分支之细节，故谱牒成为家传宝典，将指日可待。

名人程道明论谱时说：“修宗谱使人不忘本，而识祖源称流、祖功宗德。稍有知识者，当留心谱牒，苟前乎。此而谱不立，则不知谁始，后乎。此而谱不立，则不知谁传。若三代不修谱，诚为不孝，非人道也。”

杨氏宗谱彩页
（<杨氏宗谱>彩页）

二十四年后，由固镇县杨庙镇少辉公、志培公、龙排公、龙军公、步殿豪公之后尘，集---次联宗续谱之大成，宗支昭穆，盖括不紊，结杨氏百千户为一体，历时三度春秋，付梓成册，告慰先祖，以飨宗亲。

纵观杨氏三千多年历史，一百多代子孙后嗣，四千多万人口，------望族。（姓---第六名，占全---口4.08％）杨家世代以诗书仁义继 世传家，涌现出---名垂千史，光照日月的忠良后代。从一世祖杨杼到明朝洪武三年，迄今，所发生事件无可计数，故序中不可赘述，祈亲在“杨氏渊源世系”中细读分明。撰序者才疏学浅，文笔拙钝，全凭感恩---宗祖懿德之心，积一腔续谱之---，尽谱序及编撰谱牒之责，无丝毫懈怠，恐失家族重托之意。

此谱虽不堪为书，但可供稽查世系之用，亦为后嗣修谱提供之必需。疏漏之处，实属难免，祈宗亲见谅。

谨以此文 恕为序

撰写人：怀远县五岔杨氏九十四代孙明传公

审阅人：固镇县杨氏九十八代孙少辉公

杨庙九十八代孙龙排公

杨庙九十八代孙树朝公

二o二0年七月一日（庚子年）
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